精彩之都里的顺义茶庄

 “2009上海·崇明旅游论坛”管窥

1.

先从生态批评说起。关于“生态批评”这个相当前沿的国际性学术话题我持续关注了好几年。何谓“生态批评”？据称，生态批评是90年代兴起英美的批评浪潮，通过文学文本考察文明与自然的关系。它不仅要解救作为人的生存环境的大自然，而且还要还人性以自然，从而解决人的异化问题。它的终极关怀是重建新型的人与自然合一（即“天人合一”）的精神家园和物质家园。

上网通过“必应”（bing）搜索，“生态批评”条目下得到资讯429,000条，其中，觅得深圳大学文学院教授王晓华博士撰写的一篇题为《后现代主义话语谱系中的生态批评》的论文，其开头一段是这样写的：

自从上个世纪80~90年代诞生于美国之后，生态批评在世界范围内获得了积极的回应，推动了全球文学研究的绿化。随着生态批评影响力的增加，有个问题也变得越来越难以回避：当生态批评在1993年被正式承认为一个流派时：（1）现代性话语与后现代性话语的紧张关系已经全球化了，因此，它不可能不选择自己的立场--是在“现代性之内”存在，还是自觉地归属后现代主义话语谱系？对这个问题的回答决定了生态批评的自我定位和研究者对生态批评的定位，因而是十分关键的。实际上，有许多生态批评家业已给出了明晰的答案：生态批评奠基于“完整的后现代主义式的对人类主体特权的剥夺”；（2）其建构策略则是“在后现代主义的临时性（provisionality）和多元主义（pluralism）中寻找希望，将生态学对于有机生命的创造性和生态多样性的强调置于其中”；（3）因此，它作为“文学研究的绿色分支”属于后现代主义的组成部分而非对后现代主义的反动；（4）在对生态批评和后现代主义话语谱系进行了仔细考察后，我发现上述说法的确敞开了二者的原初关系。尽管生态批评诞生的直接动因是“将生态学和生态学概念应用到文学研究中”；（5）但相关的生态学思想已经被置入后现代主义话语谱系中，演变为重视差异、去中心化、多元主义的后现代思想；（6）所以，生态批评归根结底是作为后现代主义话语谱系的构成生长起来的：1.它以后现代主义话语谱系的基本理念解构现代性中的人类主体特权（人类中心主义），为生态主义的文学批评奠基；2.在历时性的建构过程中，生态批评运用后现代主义的去中心化方法，不断消解自身残存的中心主义、整体主义、本质主义，使其理论创造走向圆融和自觉；3.作为回报，它为后现代主义文学批评增加了生态学维度，对后现代主义文学批评从单纯解构走向建构有推动之功。

2.

2009年11月26日，为了应对长江隧桥贯通后崇明旅游面临的机遇和挑战，“2009上海•崇明旅游论坛”在上海国际会议中心成功举办。本次论坛是由上海市旅游局、解放日报、崇明县人民政府精心打造的专业性高端论坛。论坛吸引了国内外100多位学者专家到会。上海市人民政府副市长赵雯、上海市旅游局局长道书明、解放日报党委书记、总编辑裘新、中共崇明县县委书记彭沉雷等领导同志出席论坛并致辞，亚太旅游协会中国区主任常红也出席了此次论坛并发表了精彩的演讲。论坛由市政府副秘书长王伟、市旅游局副局长沈山州主持。

这次与会，我与两位在校硕士研究生武曼和丰婷合作，撰写并提交应征论文《国际化大都市框架下的崇明岛屿旅游发展定位探索》。

这篇论文的“摘要”是这样写的：

按照标杆管理原理的指引，从国际化大都市发展的总体要求以及世界岛屿旅游发展经验视角上，结合对崇明岛屿本土存量资源的考辨以及对日益增长的“回归自然、回归传统”的市场需求潜能把握，顺理成章的崇明岛屿旅游发展意象定位主核是：绿色、生态、文明与休闲。同时，按照主题定位和演绎以及载体熔铸和实施彼此互动相关的技术路线，可以设想构筑与上述意象主核相契合的崇明岛屿旅游产品/项目系统。本文将结合2001年版《崇明岛旅游发展总体规划》编制过程中形成并不断得到修正的一些构想，对上述发展定位做出近一步落到实处的筹划，以期推动崇明岛屿旅游的可持续发展。

此文的上述摘要并收入《会刊》。敝帚自珍，我们自认为此文的精华部分在于，提出“后现代生态岛”的崇明未来战略发展定位。

文章的第一部分，便以“崇明现代化生态岛定位刍议”为题。据最近报载，崇明是上海地区唯一的国家级生态示范区，是上海21世纪可持续发展的重要战略空间。把崇明建设成为“现代化生态岛”，是上海市委、市政府从全局高度做出的重大战略决策。按照这一定位，崇明县委、县政府提出了“三岛联动、三次产业融合发展、经济社会民生三管齐下”的发展战略。（《80亿元“投资大单”落户崇明》，《解放日报》2009-11-19头版头条）

经过认真研究，我们的观点是：要很好利用手中的这张牌：“上海地区唯一的国家级生态示范区”，然后，对“生态”做拓展性的内蕴发掘，进而，对“现代化”添加重要前缀，进一步推进到“后现代化”。未来崇明的发展愿景，也许更为准确的定位是：后现代生态岛！

我们的这篇论文，汲取国内外岛屿旅游发展经验，按照历史生成的外部标杆经验指引，提出有可能成为崇明自身发展定位的逻辑架构。经过初步分析和探索，目前可以得到的融贯而成的崇明后现代生态岛发展定位的“逻辑”也许应当是：发达的基础设施建设和高端物业（长岛）+建基于生态环境的民俗文化遗存保护和开发（济州岛）+ 注重彰显本土文化特征（巴厘岛）+成熟的休闲旅游服务业（普吉岛）+国际旅游岛的定位（海南岛）+ x（未知或待生成的要素）。

文章最后，我们特别提出，崇明的以平衡和谐为主要特征的社会生态资源保护、利用和开发，必须着眼于超越工业化、现代化和城市化的新思维，即后工业化、后现代性、新都市主义乃至于新乡村主义。任何停留在第二浪潮（工业化、现代化和城市化）文明时代的思维取向，对崇明的未来可持续发展将会带来极大的隐患。崇明本岛作为郊县不应当是上海本土作为市区的简单延伸和拓展，而应当是有机互补和映衬。绝不是危言耸听，现在规避“现代化生态岛”的规划风险正当其时；一旦如此听任如此“现代化”思维蔓延开去，如今看上去蛮称心如意的生态本底很快被弄得面目全非甚至将不复存在！

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年11月29日

崇明生态旅游及其他

城市生态大有学问

    本报讯（记者  董纯蕾）越来越多的城市居民，加入了“生态爱好者”的行列。生活环境要讲究生态，消费行为要保护生态，旅游观光也爱往生态好的地方扎堆。不过，我们中的绝大多数人顶多只能算是半个“初学者”，兴味甚浓却知之不多。下周一晚6时30分“开张”的第91期新民科学咖啡馆，就将为您讲讲城市生态这门大学问。
    本期新民科学咖啡馆由华东师范大学、市科协和本报联合主办，特邀华东师范大学城市与区域规划研究院院长曾刚教授和旅游文化创意设计研究室主任庄志民教授担任主讲嘉宾。关于城市生态，上海人最近的一个热门话题便是崇明生态岛：一方面，长江隧桥的通车，迅速提升了崇明生态旅游的人气指数；另一方面，崇明生态岛的建设规划，进入关键阶段。两位主讲嘉宾，分别领衔完成了《崇明生态岛建设指标体系研究》和《崇明岛旅游业发展总体规划》。本期新民科学咖啡馆就将从崇明聊起，与您共话上海城市生态的种种。什么是真正的生态旅游？我们能为这座城市的生态做些什么？欢迎来新民科学咖啡馆说说你的观点，听听专家意见。
    【报名方法】请拨打962288或发邮件至she@wxjt.com.cn，留下您的姓名、年龄、职业（包括学生）和联系电话。本期报名将于本周五下午2时截止，工作人员将通过电话或短信通知获得入场券的读者。

庄志民的博客:顺义茶庄，2009年11月28日

世界观 观世界

解放日报/2005-10-10/长江三角洲新闻：

网络图片

“米老鼠”给内地主题乐园上课

新闻提示
　　全国2000多个主题乐园中，一成盈利，七成亏损。
　　还有两天，香港迪斯尼乐园就“满月”了。第一个月、第一个黄金周，香港迪斯尼虽然没有达到预期中的“爆满”，但其表现也能打上七八十分。
　　米老鼠的主人笑开了。迪斯尼前董事长迈克·艾斯纳·沃特的梦想正一点点实现———进军中国市场，让迪斯尼生活在中国2.9亿14岁以下的儿童中间。
　　此时此刻，深圳河的彼岸，众多内地主题乐园的经营者们，却笑不起来。

“米老鼠”有文化
　　有人说：“一个成功的主题乐园，就是一个成功的‘文化品牌’。”
　　这一句话，贵阳的王建国先生深有体会。他坦言：“若说好玩，深圳的欢乐谷肯定要比香港的迪斯尼好玩，但我们全家还是一致决定到迪斯尼来。”“为什么？”“因为它是迪斯尼！”所以，当他们一家三口从地铁欣澳站登上迪斯尼专列时，一次迪斯尼的文化之旅就开始了：缀满星星的车顶、卡通人物的铜雕、米奇头像的车窗，11岁的儿子欢蹦乱跳，他们也感觉恍若隔世。
　　“这是娱乐表象下的文化影响力”，华东师范大学旅游学系教授庄志民如此解释这种感觉。在美国小镇大街、探险世界、幻想世界、明日世界等几个主题园区之间穿行，仿佛从维多利亚时代一直走进了未来世界。穿越时空的感受，强烈吸引着像王建国一样的内地游客。在刚刚过去的黄金周，香港迪斯尼迎来了第一个内地游客的入园高峰。毗邻香港的广东，仅广东中旅和广之旅就各组织了3000多人到迪斯尼游玩。
　　迪斯尼招徕游客的技巧一流，赚钱的技巧亦是一流。迪斯尼乐园里的每一件商品都价格不菲：一件普通T恤100港币、一只圆珠笔15港币、一个钥匙扣20港币、一个水壶60港币。可是，当游客们在梦幻世界里尽享欢乐时，谁还会吝惜这点点钱呢？每一个从迪斯尼走出来的游客，手中无不拎着大大小小的红色迪斯尼袋子。
　　看着内地游客的真金白银都落入迪斯尼的口袋，香港零售业人士只能望而兴叹。香港零售管理协会主席关百豪说，内地游客到香港，本来只打算花5000港元，但在迪斯尼乐园已经花费很多，哪还有其他钱来消费，许多酒楼只有几个百分点的增长。
　　不过，香港迪斯尼乐园行政总裁罗彬深却笑了：“黄金周游客数令人满意，大部分都是内地游客。”罗彬深一直期待着这一天，因为就在上月底，随着迪斯尼掌门权杖的交接，其股票价格竟然下降了12％，所以，迪斯尼亟须香港迪斯尼的表现重新唤起市场的信心。

内地主题乐园加速洗牌？
　　盘点黄金周，深圳欢乐谷副总经理赵小兵惊奇地发现：游客数居然不降反升。他手中的业绩单确凿无误：香港迪斯尼开业当月，传统的旅游淡季，欢乐谷入园人数同比增长了30％；迪斯尼开业后第一个黄金周，公认的旅游旺季，欢乐谷入园人数同比依然增长了20％。而“很像迪斯尼”的欢乐谷，一直被认为将会首当其冲遭受迪斯尼的巨大冲击。所以，赵小兵坚信：“香港迪斯尼在短期内不会对内地主题乐园造成很大影响。”
　　然而，更多的人却并没有赵小兵这般乐观。“主题乐园将迎来新一轮洗牌”的声音，依然不绝于耳。
　　事实上，洗牌从四五年前就已经开始。肇始于上世纪90年代初的“造园运动”，在全国各地留下了数千个主题乐园，然而项目的雷同、特色的缺乏、主题的模糊，令大多数乐园都难以为继。以广州为例，最多时曾有40多个主题乐园，但能撑到今天的所剩无几。1999年，飞龙世界的停业推倒了广州主题乐园的多米诺骨牌，太阳岛乐园、森美反斗乐园、世界大观等相继倒闭，就连一度是广州标志的东方乐园，在坚持了19年之后，去年也不得不关门作罢。
　　资料显示，目前全国2000多个主题乐园中，一成盈利，七成亏损。
　　香港迪斯尼的诞生，无疑将加速洗牌过程。庄志民教授分析指出，香港迪斯尼将带来两种效应：一是“挤压效应”，分流客源，挤压生存空间；二是“拉动效应”，拉动其它主题乐园“苦练内功、提升品牌”。此外，经过十多年的发展，内地主题乐园也已到了一个生命周期的衰退期，内挤外压之下，必然出现大范围调整。
　　常州中华恐龙园虽然远离香港，却不敢有丝毫懈怠。恐龙园常务副总经理许晓音自言压力很大，表示“十一”之后将组织园内中层以上干部到香港迪斯尼学习取经。她说：“迪斯尼毕竟是一个几十年的老品牌，它所具备的资本优势和规模优势，以及品牌号召力，都是恐龙园无法企及的，我们唯有不断提升自己。”同样，苏州乐园副总经理王星也表示，香港迪斯尼乐园的冲击波将很快波及内地，不容忽视。

主题乐园“主题”在哪里
　　撇开资金、技术、品牌等方面的优势不说，文化才是迪斯尼最强有力的武器。
　　庄志民教授表示，在一个梦幻世界中寻找自己的未来，迪斯尼传导的是“你要成为你自己”的文化，这就像可口可乐“要爽由自己”一样。而且，迪斯尼将“文化的灵魂”和“娱乐的载体”结合得堪称完美，自然让人难以抵御。
　　相比之下，内地主题乐园却缺乏文化内核。一位业内人士指出，内地主题乐园往往呈现两极———要么很热闹，但没主题；要么有主题，但不好玩。说到底，这就是主题乐园没有合适的主题。他说：“就像长三角不少的主题乐园，文化创意比较少，项目关联也不大，简单拼凑就像一个‘大杂烩’，玩过之后留不下什么印象。”而衡量一个主题乐园成功与否，关键数字就是重游率。
　　有鲜明主题的乐园，往往比较成功。杭州的宋城景区，每年游客200多万，今年黄金周期间也是游人如织。宋城集团董事长助理赵菲解释宋城定位是：“建筑为形，文化为魂。”原来，宋城是按照宋代画家张择端的“清明上河图”，在城内再现了宋代都市的繁华景象。赵菲说：“宋城是我们对中国古代文化的追忆，它是一座寓教于乐的历史之城。”
　　进一步说，主题乐园是一个由多个产业组合而成的“综合体”。吃住行游购娱，这是成功的主题乐园必须具备的要素，也是主题乐园多元化的收入来源。迪斯尼乐园的收入构成中，30％来自门票，30％来自购物，还有30％来自其他，而内地主题乐园的收入80％以上都来自门票。
　　庄志民指出，主题乐园越来越讲究“软加工”和“生成性”，要求主题乐园通过不断的文化创意和文化塑造，给人以耳目一新的感觉。据了解，常州“中华龙城现代休闲旅游区”的规划，前不久已经通过了第一次评审，而这个占地4500亩的旅游区，将新增“穿越侏罗纪”、“冒险恐龙岛”、“夏日雪橇”等几十个体验型游乐项目。恐龙园常务副总经理许晓音如此说道：“恐龙园将会越来越像恐龙园。”
　　正如一位专家所说的：“主题乐园，既是经济性的文化产业，也是文化性的经济产业。只有将文化和经济完美结合，主题乐园才能在迪斯尼的冲击波中屹立不倒。”

本报记者 谭新政

 

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年11月8日

附注：这是2005年接受《解放日报》记者谭新政采访后见诸报端的一篇时评文章。上述文章中的蓝体字均反映了当时本人之所见。

双水分流的路径：感性审美与理性实用

你要想将自家产品卖出去，采用怎样的营销方式最有效其实是大有讲究的。从感性与理性对立统一的视角上审视，有的采用客观化的的实用性能介绍途径进行宣传营销。比如，这款新式的苹果iPhone3G，魔幻般的功能让粉丝欲罢不能：

有的则走偏擅于满足人们的情感化诉求之营销路线，比如，坊间常见的SanDisk储存卡，前不久，正值万圣节来临，商家聪明地用了一句Wishing you a safe and Happy Halloween from Sandisk，丝丝入扣地扣动人心，松懈你捂住腰包的意志……

文化营销是门大学问，值得我们好好琢磨钻研。自己的电子邮箱经常收到商家的广告信息，一般都删掉了事，但，上述两个分别收到的电邮广告，我却对此于不经意间产生联想，作为相关思考的佐证资料留存下来，于此不妨上传共享。这个例子我也曾在本学期第4次茶庄学术聚会上提起过，不知参会的同学留意否？

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年11月7日

说明：以上图片来源为截屏

超然像外与立像尽意

昨天我一大早乘坐校车赶到闵行校区办公，7点20分抵达，便迎东升旭日，从背包中取出早已备下的相机，再度为已经关注将近一年的华师闵行校区图书馆留影，又一次体味“人，不能两次跨入同一条河流”的人生真谛……如下这张宽幅照片，便是定格于当时的瞬间影像。

记得，我曾在年初于几近相同的视点上凝冻了如上图景之后，还顺口胡诌了两句：万卷诗书天上来，千般智慧水中生。岁月如梭，又一年将要过去，这在年前灵感而成的思绪，好像没有啥变化。都说要“与时俱进”，自然，当变则变，毫不犹豫，但，有的东西却是“以不变应万变”的，这两句话就是，我至今不改初衷。

就在几天前的2009年10月31日8时6分，中国当代为数不多的几位世界级科学家之一的钱学森谢世，巨星陨落，端坐案前用电脑工作的我在网上第一时间得到消息，着实心里很难过。在我过去多少年的大学授课生涯之中，总是不断会提起这位伟人，在《审美心理学》课程中，在《旅游美学》课程中，甚至在《战略管理》课程中……当下的手机报上传来钱学森先生的语录，其中一段是这样的：难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。对此金玉良言，我的感言多多。记得，在上个世纪的八十年代初，我尚年轻，在参加安徽省美学学会活动过程中修炼自身，曾听一位安徽的美学同道杨老师讲起，他正在研究形象思维，斗胆向科学泰斗钱学森写信，祈求指导，竟然出乎意外得到回应，来来去去，由此构成有关形象思维的通讯系列，后来在大学学报上发表过，当时，我就从中深受教益，就开始一发不可收地开始了艺术（美，感性）与科学（规律、理性）的相关性思考，1986年还专门写了一本题为《审美活动与性格塑造》的书，由上海人民出版社正式出版，并得到读者好评（在《书讯报》评为当月最受读者欢迎的十本书之一）。这本书的主旨，就是研究美与人的性格陶养的相关性。如此学术取向，几十年未间断，虽置身旅游（研究），仍一如既往地对此作深究，并形成包括《旅游美学》、《礼仪美育》在内的研究成果。更为关键的是，我在实际教学探索中，不断加深对于钱学森大师有关从感性形象美的赏鉴中得到理性启迪的精辟论述的理解；我在修炼自身的过程中，将自我“立美”（将外部世界的美化为内在心理定性）过程中得到的收获与自己的教育对象共同分享。即便在被同事们一致公认很难掌控的夜大学教学过程中，我结合有关课程讲授，仍苦心婆口、不厌其烦地进行有关审美诱导的教育尝试。更不用说，对自己直接指导的硕士研究生，更是竭尽全力，通过精心的教学设计，引导学生登堂入室，进入情理交融、感性与理性相结合的感悟“化境”，以“学”导“术”，用学养（所谓综合素质）导引专业技能。说件好像有点搞笑、但于我其实做得很认真的事情，前些天，临时被抓差为宁波东钱湖搞产品策划，突发奇想，在策划案文稿里“塞”进一点“私货”，即，在东钱湖“湖泊休闲.幸福水岸”休闲产品系列之中，加入特别定制的一个系列：湖畔赏鉴美育休闲产品系列。我在这个系列产品名目之下，写了简要的说明文字：

从西洋湖畔诗人（英国的华兹华斯等）和华夏田园诗人（中国的陶渊明等）以及数不胜数的以大自然（尤其是湖泊形胜）为师的古今中外艺术家的自然审美实践（作品）中摄取养料，构筑具有地方特色的湖畔赏鉴美育休闲产品系列，比如，万金湖夕阳无限好老年摄影大奖赛、以沙孟海等本土艺术家命名的书画摄影大奖赛、华东中小学审美教育基地、滨湖自然交响摄录品赏俱乐部、东钱湖美景网（以东钱湖为表现题材，集博客、播客、摄迷等网络传媒为一体网站）。

我坚信，如今充斥学校的急功近利式教育，注定会在将被实践证明不足取的教训中得以回归，回归辩证本位：情与理的统一、感性与理性的统一乃至于文史哲与数理化的统一……

昨天中午我从闵行校区赶回老校区，下午两点，到校工会俱乐部报告厅，参加一个早已报名的摄影讲座，主讲的是我校摄影学会会长黄老师，内容是有关风光摄影技巧。不尚空谈，注重实战的黄老师，将自己游走天下所摄得的自然美景照片，一一展示在大家的面前，俨然是一场视觉盛宴！相比之下，我的旅游摄影实在只能算是小菜一碟，呵呵，活到老，学到老，还需好好修炼啊！

讲座结束，漫步校园，深秋的夕阳濡染下，那大礼堂边的三、四株银杏树映入眼帘，这可是华东师大校园内的自然生命系统中活得最长久的圣物，早已编入上海古树名木谱系中，是拥有编号（古数身份证）的历史文化象征！刚刚从摄影讲座黄老师的教导得到启发，现炒热卖，拿出背囊中的相机，操练起来，所摄的其中一张如下：

我初步计划下周茶庄聚会，请各位在校茶庄弟子从华师闵行校园图书馆前的秋菊展摄得美景来做分享，我则会将今天下午的摄影讲座收获传与大家切磋，当然，一大早我摄得秋菊图习作若干，也是届时想要献上的一份薄礼。本周五（也就是明天）的茶庄活动已经安排停当，主题是：“超然像外，以像尽意——茶庄推荐音乐赏鉴会”。本庄主的意图，是借助寓教于乐的方式，在轻松曼妙之中，帮助同学们从一个独特角度理解意象规划法的秘籍……具体做法是请研一、研二同学每人选一首自己最喜爱的高解析力（最好是320kpbs）的音乐作品，带到聚会中与大家共同欣赏，由此打开话匣子，进入感悟境界……欲知效果如何，还需等明天见分晓……

在至美的艺术中汲取灵感……“玩物”未必“丧志”，但，这是有前提条件的……但愿我们茶庄能这样“玩”下去……

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年11月4日

除了欢呼，还应做什么？

“千呼万户始出来”的消息：上海迪士尼项目申请报告获国家有关部门核准_今日要闻_财经_腾讯网。怪不得，前两天与此项目相关的地块行情看涨……

除此之外，我们的相关部门、产业，科教文卫战线乃至于普通的老百姓，还应及时做出如何反应？换而言之，迪士尼项目入驻上海获批但我们准备好了吗?

在我看来，至少存有这样几个值得我们好好思考的问题：

作为主题公园航母的迪斯尼来了，其他与此具有一定可比性的项目怎么办？

成熟的文化产业运作模式挟迪斯尼之雄风来了，我们的成长中的稚嫩文化产业怎么办？

颇有文化帝国主义之风范的迪斯尼来了，我们的正在走向快车道的复兴中之传统文化怎么办？

山姆大叔自说自话的傲慢习性随迪斯尼式的管理模式来了，我们在自己的土地上与之对话的地方文化发展话语权之维系怎么办?

玩得让你心跳具有无比感性诱惑力的娱乐王国迪斯尼来了，我们的注重理性灌输的本土化教育模式怎么办？

……

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年11月4日星期三

[老庄摄影]黄金甲，2009年11月4日摄于华东师大闵行校区图书馆前秋菊展

[链接，2009-11-05]

• 上海迪士尼项目获准 拉动地价大幅飙升
• 中文上网计日可待 中国争取母语互联网话语权

自然世界与人类

《文汇读书周报》2009年10月9日第九版发表丁帆所撰的书评题为《我们能觅到人和自然的药方吗》。于是，我知道，这是一本正在引起学界关注的书——（英）基思.托马斯所著的人类与自然世界- 图书-新华书店.COM（译林出版社，2009年1月版）。该书的内容简介告诉我们：

本书梳理了现代初期的三百年间人对自然界的情感、态度与认识上的变化。在理性与科技的启蒙中，人类与自然界关系的象征词汇被逐渐清除，自然与人类之间厂力史悠久的感应观念随之断裂。随着城市的发展与工业化的深入，一种非功利地对待自然的新态度、新感觉逐渐发展起来，人类热爱自然的审美情感和道德诉求与人类物质文明的发展在冲突中演进。本书努力再现往昔的观念世界，引证史料丰富具体，涉及许多科学家、文学家和其他人物，并大量引用诗歌和文学资料，为我们重新审视历史发展过程中人类文明的轨迹打开了一扇窗。

该书的编辑推荐如是说：

本书为“人文与社会译丛”系列之一，梳理了现代初期的三百年间人对自然界的情感、态度与认识上的变化。在理性与科技的启蒙中，人类与自然界关系的象征词汇被逐渐清除，自然与人类之间厂力史悠久的感应观念随之断裂。随着城市的发展与工业化的深入，一种非功利地对待自然的新态度、新感觉逐渐发展起来，人类热爱自然的审美情感和道德诉求与人类物质文明的发展在冲突中演进。

还有诸多大家评论：
　　它不仅会吸引社会史学者，而且会吸引任何关心……“我们的文化遗产”者。
　　　　　　　　　　　——约翰·凯尼恩，《观察家报》
　　内容丰富翔实……穿过最迷人的蜿蜒小径回到我们自己环境观念的基点。
　　　　　　　　　　　——罗纳德-布莱思，《卫报》
　　托马斯先生具有精当运用引文的天赋，在他的书中可以听到一千多种声音。
　　　　　　　　　　　——《纽约时报书评》

该书的第六章描述了“人类的两难处境”：1)要城镇还是要乡村？2)要耕耘还是要荒野？3)要征服还是要保护？4)要杀生还是要慈悲？

我以为，当我们仍然坚持从“人类与自然世界”的视角上作思考时，无形之中就蕴含着人类中心主义的立场；在一定意义上，我们不可否认，人类的确在生物进化的层面上优于动物界和植物界，因此，非人类中心主义也有其需要克服的理论和实际上的双重偏颇；但，从历史生成的本源意义上审视，人类不正是从世俗所称的“动物界”进化而来吗？如果我们说人是一种有思想有感情的“动物”其实也没有大错。所以，作为西方近代文化根基的圣经故事中所体现的人类中心主义理所当然受到基思.托马斯所著的《人类与自然世界》的质疑。但，只有真正从自然世界与人类的地球生物演化历史角度思考，才有可能步入逐渐化解如上所述的“人类的两难处境”的境界……

我们人类不妨再一次做如此形而上的追问：我是谁？有兴趣点击一下百度百科的这个词条：人类……

庄志民的博客：顺义茶庄，写于2009年10月10日

文化主题麾下的载体熔铸之一例

作为摄影爱好者，我十分关注摄影艺术，包括与这种艺术样式相关的摄影器材。近期读到这篇文章：探秘德国传奇相机徕卡生产 - 色影无忌_全球最大中文影像生活门户，其中，有这样的文字，引起我的深思：

长着一个方下巴的鲁迪·施佩尔（Rudi Spiller），军人般笔挺地伫立着，他就是德国徕卡相机股份公司的CEO，头发略显凌乱，在那副无框眼镜的背后，是他鹰一般锐利的双眼。

在最近的新闻发布会上，施佩尔信心满满的向公众介绍了徕卡推出的三款新产品，在向大家介绍这些徕卡的最新成就的同时，也对其在摄影界的领导地位充满了信心。在用不同的语言跟来自世界各地的人们打过招呼后，他称赞了徕卡致力于追求卓越的努力，并用一句话做了总结：“我们的精密度是完美的”。

徕卡M9在当天初次登场，他是M系旁轴相机的最新型号，而这个系列的历史可以追溯到半个世纪以前。“这一系列的相机在1954年就已经成为了经典，而如今又被完美的重新设计了。”施佩尔说到。这番话语不禁令听众们揣测是否未来还会诞生M10。

我想到了近期不断萦绕于胸的一个话题，那就是，民族文化秉性，是如何融化在血液中，变成由内而外的文化产品的。有鉴于此，与我热衷探讨的主题定位和演绎与载体熔铸和实施的话题产生联系……

上述有关徕卡新品问世的网文信息，我通过QQ群传给我的一位研究生，请他想一想，对此老师将会产生怎样的启迪。我的另外用意是想由此而开启这位同学的感悟之心扉，不知达到效果否？

顺带，我又在思忖，我们的学生，日下热议的80后、90后，其几乎已经自成一格的文化秉性，将会以怎样的外化产品得以展示？这种展示形式（载体）的或褒或贬评价，设若作为一种客观属性的真理性认识，究竟能给我们怎样的信息反馈，借此能反过来帮助我们对其文化秉性做出以“固化”和或者“优化”为目的的外在环境氛围的“刺激”之调节？

……

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年11月1日

知道不知道……

昨天，我将经过多时准备、一切就绪的茶庄本学期第四次学术聚会安排一览上传咱茶庄QQ群。今天，此活动宣告成功谢幕，于是，我就想在深更半夜的月光下“晒晒”这份基本照此执行的聚会“节目单”——

茶庄学术聚会活动(4)

时间:2009年10月30日

地点:华东师大闵行校区法商楼南楼404

主持:庄志民教授

议题:文化主题麾下的载体熔铸问题探讨——以宁波东钱湖旅游度假区文化设计为例

特邀嘉宾:张璟博士（上海海事大学）

嘉宾：华师旅研一年级同学李舒新、黄妍和胡瑞明；华师旅游大本同学王淑茜

会议程序

上半时（下午2：00点至2：20）

庄老师致词（开场白，介绍来宾，介绍本次活动主题）

1） 庄老师提出问题情境：如何定主题、如何做载体？

——以2006级硕研毕业生金娜（金华职业经济技术学院教师）指导的一项首届中国小商品创意论坛企划案说起……介绍与在南京某规划公司供职的2006级硕研毕业生蔡梅的一段QQ对话……

2） 怎样理解意象规划法？

——重放庄老师在校庆报告会上的十分钟演讲PPT；

——介绍研一同学陈伟霞的一篇体会文章：对“意象”的一点理解

3） 如何形成创意？

——硕一何赛男同学做《蔬果也时尚》等PPT演示并谈体会；

——回顾过去茶庄活动内容（主题PPT制作）：创意未来时……

——研二胡洪韦做11届全运开幕式短评：和谐中国 全民全运（PPT）

4） 案例研究之一：东钱湖主题文化打造和物化载体设计

——张斌介绍茶庄团队的基础研究（PPT）

——如有还时间，参加者可作即兴发言评述

休息10分钟

下半时（下午2：30点至4：00）

5） 案例研究之二：东钱湖主题文化打造和物化载体设计

——庄老师提问并征答：如何理解东钱湖的精气神？如何将对此精气神的理解表达出来？在围绕主题表达做物化载体设计时大家遇到的最大难点是什么？如何找到化解办法？

——大家可以先提出问题……

——庄老师介绍上述案例的编制经过，以及最终成果本。

——大家对上述介绍做评点：谈感想体会；谈疑惑问题……欢迎诘难质疑……

6） 嘉宾发言

——张璟博士发言作本茶庄活动作评点；

——其他应邀旁听同学提宝贵意见。

7） 如有时间，介绍庄老师最近的一项策划作品：
东钱湖“湖泊休闲.幸福水岸”休闲产品系列策划方案（修改补充稿）

茶庄本学期第四次学术聚会结束

（本次茶庄特约张斌同学撰写会后纪实文章）

如上茶庄活动的节目单已经变成定格在特定时空当中的存在（我有这次三个小时活动的全程录音）。人，不能跨入同一条河流。我们茶庄还要继续往前走，走前人没有走过的路。但，这走过的路，如果变成值得回味的记忆印痕，将会怎样催促我们去开拓新而又新的未来，谁也不能准确估量……

晚上，参加茶庄这次聚会的一位同学写来一封信，心得描述的文字很长，其一头一尾是这样的：

——本次茶庄会议，虽然茶没有往日的好喝，但是收获却是大大的。就像我在会议最后的一句话发言中所说的：对于老师的“主题演绎与载体设计”路径的认识进一步加深了。……

——想起几句形容大学生的话：大一是不知道不知道，大二是知道不知道，大三是不知道知道，大四是知道知道。我想今天的会议我忽然由“不知道不知道”进入了“知道不知道”的境界，哈哈，可能有点晚，但毕竟还是知道了，有点小兴奋……

呵呵，学问的玄机在于，也许十分钟可以让你“恍然大悟”听明白，但是，可能十个月尚未抵达“游刃有余”的峰巅，所谓“不到顶点”（著名美学家王朝闻语）……

在这次茶庄学术聚会活动结束之际，作为特邀嘉宾的张璟博士用这样一句即兴“对子”表达她参会的感想：财智东钱湖，吸取茶庄的才智；在幸福水岸，感受茶庄的幸福。真的很高兴咱茶庄能有这样的“墙内开花墙外香”的效果。

其实，即使不被赞扬，咱茶庄的实力和魅力作为客观存在也还是不可忽视的：敢问当今中国大学，有几个咱这样的注重生成的茶庄？

庄志民的博客：顺义茶庄，2009年10月30日